Nach allgemeiner Ansicht bevorzugten Hexen Gegenden und Orte, die "anständige Menschen" mieden. Hierzu zählten vor allen Dingen Friedhöfe, Kreuzwege, düstere Schluchten, öde Berggipfel und dichte Wälder: Orte also, die "unzivilisiert" sind, auf die sich der Einfluà der Menschen nicht erstreckt, die den Geistern gehören...und die gerade deswegen auf der ganzen Welt als höchst magisch angesehen wurden und werden. Hier traten die Hexen mit Geistern in Kontakt, um sie für ihre Zwecke einzuspannen, hier führten sie ihre Zaubereien aus und hielten sie ihre Versammlungen ab.
Daneben sagte man ihnen auch nach, daà sie alte Bäume, vor allem Eichen und Nuà bäume, liebten und auf deren à sten zusammenkamen...Manch tausendjähriger Baum, der Kriege, Dürren und Blitzeinschläge überstanden hatte, fiel diesem Glauben zum Opfer...

Imbolc, ein keltisches Fest, wird in der Nacht vom 1. in den 2. Februar gefeiert. Es ist auch bekannt unter dem Namen Lichtmess und dem Fest der Brigid und wird oft auch mit Maria Lichtmess identifiziert. Es ist eines der vier groà en â Hexenfeste". Imbolc liegt zwischen der Wintersonnenwende und der Tagundnachtgleiche im Frühjahr.

Die Kelten feierten dieses Fest, um die Sonne zu begrüà en. Imbolc heisst â die Lämmer zum Säugen anlegen", denn im Februar werden die Lämmer geboren. Die Kelten feierten Imbolc mit groà en Feuern, um die man im Kreis tanzte. Das Fest dient ebenfalls der Reinigung, da der harte Winter nun vorbei ist und der Frühling zum Vorschein kommt. Man stellte auch Kerzen an jedem Fenster im Haus auf, die man über Nacht brennen lieà .

Früher war es eine Tradition, dass die Mädchen des Dorfes eine Puppe aus Stroh anfertigen und diese mit Bändern verzierten. Die alten Frauen fertigten dann ein Bett für das Getreidepüppchen, die Brigid, an. Am Vorabend vor Imbolc wachten dann die jungen Frauen und Mädchen in einem Haus über dem Bett der Brigid. Zu später Stunde kamen dann die jungen Männer, die den Frauen und Mädchen sowie der Puppe Respekt zollen mussten. Vor der Nachtruhe löschte einer im Haus das Herdfeuer und strich die Asche glatt. Am Morgen sah man dann nach Zeichen in der Asche, die die heilige Brigid in der Nacht hinterlassen hatte. Am nächsten Tag wurde dann das Bett der Brigid von Haus zu Haus getragen, damit man sie ehren konnte.

Heute begehen die meisten Neuheiden das Fest am 1. oder 2. Februar, wobei der 2. Februar in Amerika beliebter ist, vielleicht auf Grund der späteren Identifikation des Festes mit Mariä Lichtmess. In der südlichen Hemisphäre wird es im August gefeiert.
Im Deutschen steht Imbolc auch als Akronym für die "Internationale Magische Bildungsstätte für Okkulte Lebenskunst und Credo", eine Interessen- u. Arbeitsgemeinschaft, die seit 1991 Fernkurse für abendländische Magie anbietet.

Hexen und Hexenmeister waren nach landläufiger Ansicht ganz normale Menschen und konnten also nicht, wie überirdische Wesen, Götter, Feen und Geister ohne jegliches Hilfsmittel zaubern. Sie neötigten einen Zauberstab, einen Zaubertrank, bestimmte Kräuter (Hexenkräuter), und natürlich bedurften sie auch eines Lehrmeisters oder einer Lehrmeisterin, von dem oder der sie ihre Künste lernten.
Die mündliche à berlieferung geheimer Rezepte und Fertigkeiten ist in entlegenen Teilen der Welt immer noch gang und gäbe und als die eigentlich "richtige" Methode des Lehrens anzusehen, zumal früher ohnehin die wenigsten lesen und schreiben konnten - mit Sicherheit jedenfalls nicht Hirten, Kräuterweiblein und sonstige Landbewohner, die sich mit unorthodoxen Heilmethoden und Zaubereien befaà ten.
Dennoch kamen im späten Mittelalter und gar bis ins neunzehnte Jahrhundert eine ganze Reihe von Schriften in den Ruch von Zauberbüchern, aus denen die Hexen und Hexenmeister ihr Wissen bezogen. Im stillen Kämmerlein studierten sie, wie man glaubte, die verschiedenen Rezepte und probierten sie im Geheimen aus. Dadurch "entstanden" dann angeblich Geister, Homunkuli, diensthabende Zauberhunde und alles nur erdenkliche sonstige Teufelswerk.

Besonders berühmt war und ist in diesem Zusammenhang das Sechste und siebte Buch Mose ... selbst heute noch wird es, sofern man es überhaupt findet, nur an Erwachsene verkauft. Gleichfalls als Zauberschriften galten manche Bücher des Paracelsus, in denen etwa erklärt wurde, wie man den Stein der Weisen erhalten könne, sowie die des Agrippa von Nettesheim. Auch die à gyptischen Geheimnisse des Albertus Magnus wurden als Hexenbuch betrachtet, desgleichen die sogenannte Picatrix, ein ursprünglich arabisches Buch; und selbst vor der Heiligen Gertrud von Nivelles wurde nicht haltgemacht. Da sie bei (bekanntlich von Hexen hervorgerufenen) Mäuse- und Rattenplagen angerufen wurde - und damit selbst Zauberkräfte besitzen muà te -, wurde eine Reihe von Büchlein magischen Inhalts mit ihrem Namen in Verbindung gebracht. Eines davon aus dem Jahr 1504 trug den Titel: Vornehme Lehr über Schätze, welche von Geld oder Gut bestehen, wobey sich gute Geister noch befinden, und daà man es leicht an sich bringen kann ohne Verhindernià des Satans.

Die genannten Schriften sowie mehrere hundert weitere, zum Teil sehr seltene, teils lateinische Bücher und Manuskripte wurden Ende des neunzehnten Jahrhunderts in der Bibliothek des Josef Wetzel gefunden, der aus einer alten Schatzgräber- und Wunderdoktorfamilie stammte und in der Umgebung Ravensburgs als Hexenmeister bekannt war. Sein Haus war durchsucht und seine Bücher zunächst beschlagnahmt worden, weil er in Verdacht stand, für seine Zaubereien böse Dinge gemacht zu haben. Die Behörden beauftragten nun einen Wissenschaftler, die Schriften nach einschlägigen Rezepten zu durchsuchen. Da allerdings nichts konkret Belastendes herauskam, man dem Hexenmeister also nichts nachweisen konnte, muà te man ihm seine Bibliothek schlieà lich zurückgeben und ihn auf freien Fuà setzen.

Das - angeblich auf eine verschollene hebräische Vorlage zurückgehende - anonyme Sechste und siebte Buch Mose ist bis auf den heutigen Tag eines der zugleich bekanntesten und geheimnisumwittertsten Zauberbücher. Es galt als so potentiell gefährlich, daà es nicht öffentlich verkauft werden durfte und auch heute nur immer mal wieder von obskuren Verlagen in diskret-unauffälligen Anzeigen angeboten und nur an Erwachsene abgegeben wird.

Aus dem Vorwort zu einer neueren Ausgabe erfahren wir:

Dieses Buch ist das wichtigste, welches sich mit dem geheimnis der Magie befaà t. Es wurde um 1522 aufgefunden und erschien in Deutschland zuerst bei Peter Michel, dem letzten Karthäuser zu Erfurt ... Inhaltsschwer ist dieses Buch und dazu getreu dem Geist seiner Zeit. Zum Verständnis des Buches gehört viel Liebe zur Magie und tiefes Eindringen in dieselbe; für Unverständige ist es nicht geschrieben, und solchen wird es auch nicht helfen."

Das Werk zerfällt, entsprechend seinem Titel, in zwei Teile. Der zweite und umfangreichere, das Siebte Buch Mose , enthält Volksweisheiten und Zauberrezepte, wie sie auch aus vielen - durchaus frei zugänglichen - Darstellungen älteren Brauchtums bekannt sind. So findet man 'Probate Mittel' gegen Warzen, Hagelschlag und Gicht, Sommersprossen, Bettnässen und Herzbeschwerden und erfährt, wie man mit seinen Bienen Glück hat und wie man seine Kühe vor Verzauberung schützt.

Ein typisches Beispiel wäre etwa der folgende Zauber gegen Sodbrennen: 'Man nehme drei Hafer- oder Gerstenkörner in den Mund und zerkaue sie ganz langsam, so wird der Sod augenblicklich vergehen.´

Daà allerding selbst solche Informationen - wenn es dem Leser an gesundem Menschenverstand fehlt - gefährlich werden können, zeigt der aus dem neunzehnten Jahrhundert bezeugte Fall einer Frau, die ihre Krankheit auf eine in diesem Buch beschriebene Weise kurieren wollte. Sie grub sich in einem Düngerhaufen ein - und erstickte. Daraufhin strengten die Erben einen Prozeà gegen den Verlag an.

Der erste Teil des Werkes, das 'Sechste Buch Mose' , ist von gänzlich anderer Art. Hier wird ausführlich erläutert, wie man einen Zauberstab anfertigen, Luzifer beschwören, Gespräche mit Verstorbenen führen und derlei 'teuflische' Dinge mehr tun kann. Es ist also ohne Zweifel dieser Teil, dem das Sechste und Siebte Buch Mose seinen Ruf verdankt.